哲学家的心病被喵治愈了

患得患失是人类天性中的缺陷。

人类往往因为惧怕失去从而回避可能的拥有。

因为害怕分离，所以拒绝亲近。

因为害怕被伤害，所以远离爱情。

因为不敢面对死亡，所以活得很不踏实。

这些人类的共性，往往在热衷于思考的人们那里，表现得更为明显。

比如哲学家。

比如这位爱猫的哲学月叔。

因为爱猫，才不肯太过亲近一只猫。

这里面存在着矛盾吗？没错，这里面存在着强烈的内心冲突。

这个世界上，爱猫的人很多很多，但每一位爱猫君投射到猫身上的情感是不同的。

有的猫被视为童年的伙伴，有的猫被当成亲密爱人，有的猫替代了远离的孩子，有的猫被抚养者看作自己性格的一部分，比如柔软、神秘、独立、妖娆等特质。

有的猫在一个家庭中，可能被默认为这个家庭曾经不幸失去的某个成员，比如早夭的孩童或病故的亲人。

一只猫进入一个家，或成为一个人的伴侣动物，肯定都出于很深的渊源。

一只猫与一个人的生命联结，往往是一种宿命。

如此说来，一只猫的存在与离开，都会牵出很深的缘，以及很大的痛。

这也是哲学月叔这么多年来，虽然爱猫，却一直不肯把一只猫完完全全放在家里，成为二十四小时伴侣动物的原因。

哲学家们是替整个人类承担起思虑和心灵疼痛的人。

所以才会有很多思想者采用自杀的方式，主动结束自己的生命。

对于他们来说，活着是一件很痛的事情，因为他们看到得太多、感受得太多了。

我们的哲学月叔也是如此。

他也曾经历过痛彻肺腹的失去。

那是一种被撕裂的疼痛。

在经历过强烈的痛苦之后，人的心灵会长出一层保护膜，为了隔离下一次可能的痛苦。

心灵的保护膜，体现在现实中，就是一种生活的边界。

门是边界，窗是边界，床也是边界。

除了空间的边界，时间更是一种边界。

白天与夜晚。

昨天与今天。

过去与现在。

瞬间与永远。

这些因子在哲学家那里，都是不同的生活姿态。

所以，就算虎妞是跟哲学月叔最为亲近的一只猫，他也不肯把她一天二十四小时、一年三百六十五天安置在家里。

他在与虎妞的相处中，也把握着时空的边界。

他不肯、也不敢把自己的全部生活开放给一只猫，当然，更不会开放给一个人。

与人相比，虎妞对于哲学家来说，还是跟他最为亲近的一个生命。

人们害怕什么，其实是更加渴望着什么。

所以，人们惧怕亲密，其实是更加渴望亲密。

哲学家也不例外。

这是一种深刻的亲密焦虑。

又期待又担忧，只好把自己弄成冷漠。

这是哲学月叔的心病，又何尝不是很多人的心病？

然而，当虎妞离去之后，哲学家发现，自己不再逃避对于亲密的渴望。

难道说，多年来的亲密焦虑，被一只猫给治愈了？

哲学家认为，治愈他的不是一只猫，而是一个猫的灵魂。

当虎妞真的飞去了喵星，哲学家才明白自己是多么渴望亲密，渴望与一个纯洁的生命深度联结。

这个年月，纯洁的生命在人类群体中已经不太容易遇到了，幸好有猫，又幸好，他爱猫。

哲学家知道，自己或许仍然不肯、也可能永远不肯跟人类中的一员（无论一个男人还是一个女人）共同长期生活在一间房子里，但他现在终于愿意甚至渴望跟一只猫一起生活了。

这是在自己经历了无数只猫之后，在一只叫做虎妞的猫的灵魂升往喵星之后，他终于看清并承认了自己的亲密渴望。

于是，他真真正正收养了这只三猫合体的三花猫。

新的三花，应该是虎妞的全部孩子的集合体，也可能是虎妞妈妈的重生。

现在，哲学家和新三花朝夕相处，几乎形影不离。他们同桌进餐，同榻而眠，像父亲和孩子，像一对恋人，更像哲学家和他的灵魂CP。

哲学家发现，自己的人生因为猫的存在，变得空前完整而丰盈。

又一年的秋季时光。

小院的风景比往年都要多姿多彩。

一串串葡萄深深浅浅的紫色，悬挂在栅栏边的藤蔓上；小院中间的木茶桌旁放了两把椅子，一个上面坐着人，一个上面坐着猫。

人与猫都安静地呆着，偶尔用眼神对望一下，然后一起抬起头仰望星空。

谁也不知道他们在看什么，以及在想什么。

或许，哲学家在努力寻找天上的星星，想知道哪一颗是他的妈妈。

或许，三花猫也在看天上的星星，想知道哪一颗是喵星。

夜色里，晚风中。人与喵就这样无语相伴，又无比默契。

他们这样的生活会延续到多久呢？

一定会很久很久。

我猜，应该是一百年。